La primera vez que escuché la palabra necrofilia no sabía de lo que se trataba. Resultó ser una de las tantas parafilias existentes y que la padecen aquellas personas que sienten una atracción sexual hacia los cadáveres. Al tener acceso a este concepto pensé que se trataba de grupos sectarios que anexaban estas prácticas como parte de un rito religioso o satánico y lo rodeaban de toda un aura de misterio. Era lógico pensar esto ya que existen referencias de las culturas góticas modernas que hacen culto de los muertos y más ampliamente de la muerte. En efecto, si observamos el look de estos personajes, veremos que visten con ropas negras, a veces de cuero o a veces de tela, estas prendas van ajadas y hasta hecha jirones como las que se pueden ver en las películas de estas temáticas o de zombies que deambulan por la tierra.

Además de esto usan accesorios de cadenas, sortijas, collares y objetos metálicos en general. El maquillaje también es al estilo de un muerto con el rostro pálido y las facciones dibujadas anuncian pesar y desolación. Los ojos van maquillados de negro son una línea por debajo de los párpados que acentúa la imagen de la muerte sobre la faz. Pero la sorpresa nos asiste cuando nos enteramos que las prácticas necrófilas no se circunscriben necesariamente a la cultura dark o gótica, ni tampoco a sectas satánicas. Lo que más sorprende es que miembros de la comunidad médica son partícipes de estas prácticas.

En efecto, son los médicos forenses los que han sido vistos muchas veces en medio de estas prácticas. En la red circulan fotografías que los han pillado acostándose con un cadáver. La palabra necrofilia proviene de los vocablos griegos "nekros" que significa muerto y "filia" que significa amor. Esta práctica no es socialmente admitida y está prohibida en casi todos los países. Algunos la definen como la obtención del placer sexual con cadáveres por medio de la cópula con o sin mutilación posterior. Al respecto una escena que seguramente muchos han visto nos puede ayudar a graficar la escena. La imagen a la que me refiero tiene ocasión durante la película Kill Bill o Mata a Hill.

En el filme podemos ver como la protagonista yace tendida en la cama de un hospital, si bien no muerta, si en estado de muerte cerebral, unánime. Se ve como el enfermero que tiene su custodia a cargo, ofrece el cuerpo de su paciente a un pervertido que solía frecuentar el hospital para sostener relaciones sexuales con personas que yacían postradas allí. Se nota claramente como el director incide en el diálogo previo, dejando entrever que esta es una práctica hasta cierto punto común en los hospitales, que hay una especie de mafia que mueve ese "negocio". También el diálogo hace referencia a ciertas reglas cuando el encargado del hospital le advierte al cliente que no debe golpear ni maltratar a su víctima, que sólo debe sostener relaciones sexuales.

Otras personas definen a la necrofilia como una suerte de acoplamiento con un cadáver que se encuentre más o menos fresco. Incluso se habla de que meros tocamientos con un muerto ya son sinónimo de necrofilia, pero en términos médicos la parafilia está definida por el hecho de encontrar placer sexual exclusivamente en la práctica de ésta. Por tanto, si vemos el sentido amplio de la palabra, podemos concluir que la necrofilia es la excitación sexual que se logra a partir de la contemplación, mutilación, contacto o incluso evocación de la figura de un cadáver. Existen también algunas variantes en la necrofilia. Podemos citar el caso de los que asesinan a una persona y luego sostiene relaciones con ella. En este caso confluyen otras parafilias como el sadismo extremo y por supuesto el fetiche que se suma al acto general del pervertido. En ambos casos se puede tratar de una psicosis o de algún otro trastorno mental grave.

La necrofilia es una de las parafilias más raras y los individuos que la padecen tienen una patología de la identificación de la imagen de la pareja sexual que va aparejada de otros trastornos del pensamiento. Por si no fueran suficientes los problemas que acarrea el necrófilo, su integridad física está en tanto o mayor riesgo que su salud mental pues al tener acercamientos a muertos que ya están enterrados, entran en contacto con todo tipo de bacterias y la flora y fauna que se desarrolla en los cadáveres que ya han entrado en su natural proceso de descomposición.

Los necrófilos suelen buscar empleos en las funerarias, en las morgues y en los cementerios para poder estar en contacto más cercano con el objeto de sus deseos sin que esta conducta sea motivo de publicación o conocimiento público. También se ha visto que no muestran interés alguno en sostener relaciones con personas vivas aunque existen reportes de necrófilos que sostienen una cópula con una persona viva cuando esta permanece quieta, imitando la postura de un cadáver. Esta parafilia, por lo general, pasa desapercibida a las personas que rodean al necrófilo al ser ésta un impulso compulsivo en presencia de un cadáver. Se han descrito tres formas básicas de necrofilia. La primera de ellas es la necrofilia por sadismo. En esta categoría caen los descuartizadores, los que desentierran a los muertos y los asesinos que además pueden acabar con actos de canibalismo. También entran en esta categoría los enfermeros, forenses, sepultureros, etcétera que entran en contacto íntimo con los cadáveres.

La segunda categoría es la necrofilia por amor. Aquí el necrófilo hace el amor por última vez con su amada fallecida y representa un acto necrófilo aislado. La tercera categoría es la necrofilia por semejanza o pigmalionismo. En esta categoría el individuo se siente atraído por estatuas o monumentos. En esta categoría también caen las personas que sostienen una cópula con una persona hipnotizada y en estado de indefensión. Finalmente habría que decir que se han descrito algunos casos de necrofilia entre animales como algunas aves y perros.

Literalmente se entiende por necrofilia "amor a los muertos". La palabra necrofilia es de origen griego y significa atracción por los muertos.
Algunos autores refieren que es la obtención de placer sexual con cadáveres, generalmente por medio de la cópula con o sin mutilación subsiguiente. Otros, definen la necrofilia como el acoplamiento más o menos completo de un hombre con un cadáver de mujer más o menos fresco. Y por ultimo encontramos que la necrofilia consiste en hallar el máximo placer, cuando no el placer exclusivo, por medio de tocamientos y fogosidades con personas ya fallecidas. O sea, la necrofilia es la excitación sexual provocada por la contemplación, el contacto, la mutilación o la evocación mental de un cadáver.
De lo anterior se deriva que la necrofilia es "ocasional" cuando alguien con tendencias necrofilas coincide con un cadáver que le atrae y hace lo que puede con él por las vía natural o anal. Es "SADICA" cuando primero mata a la víctima para copular post-mortem con el cadáver.

Si la víctima primero es asesinada y posteriormente violada, el acto en sí constituye un sadismo extremo, siendo el objeto sexual un fetiche.Si el cadáver es violado directamente eso implica que la patología es un trastorno profundo de la personalidad y frecuentemente de la percepción del mundo de parte del agresor, en quien es común que se aloje una psicosis o algún otro tipo de trastorno mental grave.
Los sujetos necrofilicos padecen una patología de la identificación de la imagen de la pareja sexual, que a menudo se acompaña de otros trastornos del comportamiento. Esta parafilia es rara.

Los necrófilos corren riesgos considerables al desenterrar los cadáveres de sus tumbas, pues se arriesgan al contacto con focos de infección bacteriológica y flora/fauna cadavérica.

Existe en estas personas una tendencia a buscar empleos en los necrosomios o funerarias que les den una posición en que puedan practicar su parafilia sin demasiado riesgo a la exposición frente a la sociedad.

Aunque presentan escaso interés en las personas vivas, existen aquellos que pueden llegar a tener relaciones con una si ésta permanece quieta, como si estuviera muerta, aunque esto es sólo una imitación de lo que realmente les proporciona una gratificación erótica. La necrofilia se ha manejado como una desviación sexual, perversión o parafilia y es en general un impulso compulsivo en el carácter y puede pasar desapercibido por la gente que rodea al individuo que padece este trastorno. Las tendencias a la perversión existen en toda persona sólo que en forma latente, y no se manifiesta fácilmente - los mecanismos por medio de los cuales se hace franca, son dudosos. De lo anterior se puede deducir que todos tenemos una parte necrofila latente o manifiesta, ya sea como individuos o como sociedad. Y prueba de ello es que de una u otra manera todas o casi todas las sociedades rinden tributo a la "Santa Muerte" . O como es el caso de la sociedad mexicana que destina un día al año para adorar a nuestros muertos. (Día de Muertos) Cabe mencionar que según estadísticas, en el siglo pasado la humanidad gozó, solamente un mes de paz, tiempo en que no se presentaron conflictos armados a nivel a nivel sociedad. No así a nivel individual, que nunca a dejado de existir la agresión, evento en el cual desgraciadamente hay perdida de vidas humanas, muchas de ellas con fines negrófilos. Freud y la concepción de la Muerte El tabú de la Muerte. A los pueblos salvajes se les atribuye una increíble crueldad para con sus enemigos, pero pocos son quienes saben las rigurosas consecuencias que traía para ellos la victoria. Éstas consecuencias son las costumbres tabú, que pueden ser agrupadas en cuatro categorías: 1.-reconciliación con un enemigo muerto, 2.-restricciones, 3.-actos de expiación o purificación del que mata, 4.-prácticas ceremoniales. Un ejemplo de la primera es las tribus de la isla de Timor, que ofrecen sacrificios para apaciguar las almas de los enemigos muertos que, de lo contrario, atraerían desgracias sobre los vencedores. Entre las restricciones, se observa el ejemplo de que aquel que ha matado en la tribu Toaripí o Motumotú en Nueva Guinea, no puede tocar a su mujer ni tocar los alimentos con sus manos, recibiendo alimentos especiales de manos de otras personas hasta la luna nueva siguiente. De la expiación o purificación puede darse el ejemplo de la tribu Pima de América del Norte cuyos miembros, de matar a otro, vivían un período de ayuno de dieciséis días donde no podía comer carne ni sal, ni mirar el fuego, ni dirigir la palabra a alguien, y al decimoséptimo día eran purificados él y sus armas en una ceremonia pública, ejemplo esta misma de la última categoría. Además de los tabúes que representa el homicidio, también los hay respecto a aquellos fallecidos de causas naturales: Entre los Maoríes, por ejemplo, aquel que ha tocado a un muerto o ha acudido a un entierro se hace extremadamente impuro y es privado de toda comunicación con sus semejantes y se le prohibe tocar cualquier cosa, so riesgo de hacerla impura, cuando el período de aislamiento llega a su fin todo lo que estuvo en contacto directo o indirecto con él, es destruido. En Tonga sucede algo similar, durando la impureza un tiempo determinado según el rango del difunto, creyéndose que aquel que infringe el luto enferma gravemente y sufre desgracias... Muchas tribus también tienen la tendencia a hacer del nombre de los difuntos un tabú, haciéndose éste impronunciable e incluso llegándose a cambiar el nombre a cosas, animales y actos para no recordar en la conversación al difunto. Pero, ¿a qué se debe que haya tabúes alrededor de la muerte? Esto es debido a un miedo profundo a ésta y a un instinto de supervivencia: el ser humano intuye que un cadáver es un potencial foco de infección, pero su carácter animista y totemista le hace crear una cierta idiosincrasia que puede incluir desde creencias mítico-religiosas, como es el caso de las tribus "salvajes", o un código de respeto como se da en la cultura actual. DÍA DE MUERTOS El Día de Muertos se celebra en México el día 1 y el 2 de noviembre, para celebrar a los niños y adultos, respectivamente. En estos días, las familias mexicanas van a los cementerios a visitar las tumbas de sus seres queridos, las limpian y tal vez pintan las lápidas, encienden velas y ponen flores, especialmente las llamadas zempoalxúchitl o flor de muertos. También en las casas las familias mexicanas hacen altares dedicados a sus familiares muertos, algunos muy sencillos y otros muy elaborados, generalmente llenos de objetos que le gustaban en vida al difunto, incluyendo la comida y bebida favoritas. Los altares dedicados a las ánimas de los niños muertos incluyen juguetes, dulces y otras golosinas. Los altares u ofrendas también contienen objetos de figuras de azúcar o alfeñiques, que pueden ser animales como borregos, platos de comida en miniatura, ataúdes, a veces con calacas, y por supuesto, calaveras. Las calaveras se hacen con una mezcla de agua hervida, azúcar glass y limón, vaciado en moldes de barro remojados en agua, se decoran con papel metalizado para los ojos y un tipo de crema coloreada para el cabello, se escriben nombres en las calaveras, y los niños mexicanos, muchas veces, intercambian estas calaveras con sus amigos. También hay papel picado en las ofrendas. Esta arte de papel picado en México es una tradición muy antigua, y el pueblo de San Salvador Huixcolotla, en el estado de Puebla, tiene fama por su arte fino de papel picado. Aunque se usa como decoración en muchas fiestas mexicanas como bodas y bautizos, también este tipo de decoración, con temas del Día de los Muertos, es muy popular.

La necrofilia es una parafilia o perversión sexual caracterizada por una atracción sexual hacia los cadáveres. La palabra proviene del griegoνεκρός (nekros “cadáver” o “muerto”) y φιλία (filia; "amor" o "atracción")

Situación jurídica 

La necrofilia está prohibida en casi todos los países y, prácticamente, no está socialmente admitida en ninguno.

El Código Penal de España establece en el artículo 526 que: “El que, faltando al respeto debido a la memoria de los muertos, violare los sepulcros o sepulturas, profanare un cadáver o sus cenizas o con ánimo de ultraje, destruyere, alterare o dañare las urnas funerarias, panteones, lápidas o nichos, será castigado con la pena de prisión de tres a cinco meses o multa de seis a 10 meses.”

En los EE. UU., la mayoría de los Estados proscriben esta práctica, aunque formulan la mayor parte del tiempo la prohibición con el término más borroso de "abuso sobre un cadáver". Hasta 2004, California poseía leyes contra la mutilación de cadáveres y la profanación de tumbas, pero nada específico acerca del acto sexual con un cadáver. El 10 de septiembre de 2004, el gobernador Arnold Schwarzenegger firmó un proyecto de ley que vuelve criminales tales actos, con una pena máxima de ocho años de prisión.

Carl Tanzler 

Carl Tanzler era un radiólogo de Key West (Florida) que desarrolló una obsesión mórbida por Elena Milagro Hoyos (1910-1931). Ella era una de sus pacientes que murió de tuberculosis en 1931 en el hospital. Con el permiso de sus padres Carl Tanzler mandó construir un mausoleo para evitar que ella se descompusiera bajo tierra. Visitó la tumba cada noche y antes de 1933 había llevado el cuerpo a su casa y lo había metido en su cama. Restauró su cuerpo como mejor pudo y tenía un guardarropa lleno para vestirla.

Asesinos en serie 

La necrofilia también ha sido un motivo de algunos asesinos en serie, incluyendo los asesinos Ed Gein, Richard Chase, Luis Alfredo Garavito (Colombia, con mas de 172 casos de niños desmembrados, evidentes signos de tortura y ademas con evidente abuso sexual despues de su muerte ), Winston Moseley, John Reginald Halliday Christie o Jeffrey Dahmer, que se comió a sus víctimas una vez efectuada la matanza; el nombre técnico para esta variable en particular es necrofagia. Muchos otros asesinos han descrito una excitación sexual durante el asesinato, como por ejemplo Karla Faye Tucker, que declaró tener un orgasmo con cada golpe de hacha usado para provocar la muerte de Jerry Lynn Dean.

Consentimiento 

El acto sexual con cadáveres generalmente está considerado como algo socialmente inaceptable; se presume que la persona no hubiera consentido ese acto cuando estuviera viva. Virtualmente todas las sociedades humanas consideran este acto como una falta de respeto simbólica. En algunos casos sin embargo, los actos de necrofilia pueden ser consensuales, Por ejemplo en el caso de Armin Meiwes en el que la víctima dio su consentimiento a la mutilación y muerte inflingidas hacia él.

Necrofilia en el nuevo psicoanálisis 

En la psicología social analítica de Erich Fromm, se explica el gusto por la violencia y la destrucción, el deseo de matar y la atracción por el suicidio y el sadismo. En un sentido no sexual, Fromm entendía la necrofilia no como la expresión de un instinto sexual derivado de la muerte, sino como la consecuencia de llevar una vida sin estar realmente vivo. Para Erich Fromm la necrofilia es lo opuesto a la biofilia, y es junto con la fijación simbiótica y el narcisismo, uno de los tres mayores males de la humanidad. Según Fromm, la carencia de amor en la sociedad occidental conduce a la necrofilia. El necrófilo vive mecánicamente, convierte a los sentimientos, procesos y pensamientos en cosas. Tiende a querer controlar la vida, a hacerla de cierto modo predecible. Erich Fromm afirma que, puesto que la única seguridad de la vida es la muerte para el necrófilo, éste anhela la muerte, la adora. Para Fromm, la necrofilia se observa en el actual mundo occidental en las fachadas hechas de hormigón y acero, en el armamento moderno y la carrera nuclear, en la idolatría hacia la tecnología de las grandes máquinas (tecnofilia), la pérdida de recursos con el consumismo y el trato hacia las personas como cosas (burocracia).

Necrofilia en la cultura popular 

En 2002 la World Wrestling Entertainment, puso en marcha un argumento en el que aparecía la necrofilia, pero la reacción de los espectadores y fans fue tan negativa que se eliminó rápidamente.

Uno de los personajes del webcomic Sexy Losers Shiunji Watanabe, es un necrófilo que terminó trabajando en unas pompas fúnebres.

Necrofilia en la ficción 

Aunque no es necrofilia, las relaciones románticas entre amor y muerte son un tema frecuente en el arte occidental.

• En la leyenda griega de la Guerra de Troya el héroe Aquiles mata a Pentesilea, la reina de las amazonas, al levantarle el casco y mirarla Aquiles quedó sobrecogido por su belleza y se puso de luto por su muerte. Uno de sus soldados Tersites le puso en ridículo por esto y le acusó abiertamente de necrofilia, por lo cual Aquiles lo mató. (En algunas versiones la acusación de Tersites no es infundada, ya que Aquiles habría quedado tan sobrecogido por la belleza de Pentesilea que habría sido incapaz de contener su lujuria, incluso después de su muerte).
• En la mitología egipcia Isis copula con el cadáver de Osiris y de este modo puede dar a luz a Horus.
• En Nana (Lullaby) de Chuck Palahniuk el protagonista tiene sexo con su esposa, la cual (aunque el protagonista lo desconozca) está muerta.
• Edgar Allan Poe describió una vez la muerte de una mujer joven y bonita como una de las imágenes más hermosas (Sin embargo, no quería decir con esto que fuera una buena cosa que las mujeres jóvenes y bonitas murieran; para él el dolor y la melancolía eran fuentes de belleza) además su poema Annabel Lee incluye al final un tema necrófilo similar al que se insinua en relatos como Ligeia, Morella yBerenice.
• En Noches Lúgubres de José Cadalso, el protagonista de la historia desentierra el cuerpo de su amada para darle el último adios besándola, ya que había sido enterrada antes de que el enamorado la viera. Se dice que este hecho ocurrió realmente en la vida de Cadalso.
• La escandalosa obra de teatro de Oscar Wilde Salomé basada en la historia de una princesa judía que bailó la danza de los siete velos para el tetrarca Herodes, a cambio de la cabeza de Juan el Bautista Cuando Salomé finalmente recibe la cabeza del profeta cristiano, recita un monólogo erótico lleno de insinuaciones necrófilas. Varias representaciones pictóricas, particularmente las de Gustave Moreau y Aubrey Beardsley también aluden a este subtexto.
• En el cuento de William Faulkner Una rosa para Emilia, también aparece un episodio de necrofilia.
• En el cuento de H.P. Lovecraft Los amados muertos (The Loved Dead) las acciones del protagonista giran en torno a sus sensaciones hacia gente muerta, empezando con su propio abuelo.
• Los autores colombianos Andrés Caicedo y Ricardo Abdahllah han recurrido a la necrofilia como argumento.
• En la novela La Casa de los Espíritus de Isabel Allende, el cadaver del personaje "Rosa del Valle" es besado durante su autopsia.

Una extensión de la conexión emocional entre amantes es el amor de una persona que permanece hasta la muerte. Algunas historias de fantasmas se centran en el amor de una persona difunta hacia un individuo vivo, manifestándose en la forma de un fantasma o poltergeistpalpable. Mientras que se considera una imagen romántica el que una persona muera en brazos de su amante, la actividad sexual con los muertos generalmente se considera tabú, aunque ha aparecido recientemente en cine y música.

Resurrección erótica es un tipo de subgénero en el que una persona regresa de un estado de falta de sensibilidad (muerte o coma) a través de alguna expresión, algunas veces físicamente gráfica, de amor sexual o romántico. Un ejemplo de esto está en el cuento de hadas de la La bella durmiente

Necrofilia en el cine

• En 1980 el artista John Duncan compró un cadáver y se dice que grabó actos sexuales con él. Blind Date essay
• En la película titulada "Frances", donde la actriz Jessica Lange encarna a Frances Farmer.
• La película de terror de culto Re-Animator, basada libremente en un cuento de H.P Lovecraft contiene un caso memorable de “necrofilia inversa”. En la película, un cirujano decapitado es devuelto a la vida y después planea secuestrar y agredir sexualmente a la hija del decano de la escuela médica de Miskatonik.
• La controvertida película alemana Nekromantik ofrece una representación gráfica de necrofilia.
• En la película de 1994 Clerks una chica tiene por error sexo con un cadáver en el cuarto de baño de una tienda de alimentación.
• La película canadiense de 1996 Kissed también trata crudamente el tema de la necrofilia.
• La película de animación Stop-motion de 2005 La novia cadáver / El cadáver de la novia presenta una boda con una chica cadáver.
• Un episodio de CSI: Miami presenta a un director de cine que confunde a una muerta con una borracha y mantiene relaciones sexuales con ella.
• En un episodio de Expediente X llamado "Iresistible" Mulder y Scully investigan un maniaco con tendencias necrofílicas, en un episodio que no era de trama paranormal.

Necrofilia en la música 

Numerosos artistas musicales han examinado la conexión romántica entre la muerte y el amor. A fines de los años 60 en el disco de la velvet underground llamado "white light/white heat" en la cancion titulada "i heard her call my name" lou reed hace clara referencia a una relacion necrofila (and i know she's long dead and gone - y ya sé que está bien muerta-).En los años 70, el autor de heavy metal Alice Cooper compuso algunas canciones relacionadas con la necrofilia (I Love the Dead, Cold Ethyl). En 1993 el videoclip de la canción Last Dance with Mary-Janede Tom Petty mostraba al cantante simulando diversas poses románticas con una mujer muerta (interpretada por Kim Basinger) En la canciónWhere the wild roses grow Nick Cave y Kylie Minogue cantan a dúo la historia del asesinato de una joven mujer justificado por el hecho de que "toda belleza debe morir". Por regla general, este tema regularmente es abordado por los grupos de Música Gótica, de Death Metal, deGrindcore y otros subgéneros. Slayer ha dedicado canciones a Ed Gein y grupos más radicales como Blasphemator y Cradle of Filth se han ocupado del tema. La canción All Hallow's Eve de Type O Negative describe un ritual necrofílico medianamente inspirado en el cuento Ligeia deEdgar Allan Poe. La banda Cannibal Corpse tiene varias canciones sobre necrofilia "Stripped, Raped And Strangled", "Necropedophile", "Born in a Casket", Mas sin embargo esto tambien se ve en artistas de habla española un caso es la mexicana Gloria Trevi, que cuenta con dos canciones que hablan de la vida entre vivos y muertos, estas son "Psicofonia" y "Tu angel de la guarda" en el video de "Psicofonia", se observa el amor de un muerto por una persona viva (disco una rosa blu 2007 univision music group) etre muchos otros. Tambien un grupo de Rock dominicano llamado NUX tiene una canción sobre necrofilia, llamada Un Ultimo beso, en la cual se entiende que esta muerta y desea un sello inmortal con un último beso. El grupo los humillados hizo una cancion llamada necrofilia.

Entre animales 

La necrofilia no es desconocida entre animales, habiéndose efectuado varias observaciones confirmadas. Kees Moeliker hizo una de estas observaciones. Mientras estaba sentado en su oficina del Natuurmuseum Rótterdam, pudo oír el sonido distintivo de un pájaro que golpeaba la fachada de cristal del edificio. Después de salir a inspeccionar, descubrió un ánade real que yacía muerto a unos dos metros del edificio. Al lado había un segundo pato vivo cerca. Mientras observaba a la extraña pareja, el pato vivo se subió al cadáver y empezó a copular con él. El acto necrófilo duró durante unos 75 minutos durante los cuales, según Moeliker, el pato tomó dos pequeños descansos antes de proseguir con su actividad de cópula. Moeliker conjeturó que en el momento del choque con la ventana los dos ánades reales estaban en medio de un comportamiento habitual en los patos llamado violación aérea. “Cuando uno de ellos murió, el otro simplemente fue a por él sin tener ninguna reacción negativa- Bueno, no tuvo ninguna reacción”, dijo Moeliker. Éste es el primer caso registrado de necrofilia homosexual en el ánade real.

Por otro lado, en 1975, María Luisa Pérez Hernández, le habló a su hijo Raúl, para que mirase por la ventana en el segundo piso de la casa, a un perro sosteniendo sexo con otro que yacía muerto. Su madre le explicó que estaban jugueteando y que de pronto cayó fulminado, la hipótesis es que se había infartado por la actividad del juego de correr por todos lados. Lo increible fue que el otro can comenzó a copular con el compañero de juego. La actividad irracional de copular con un cuerpo que antes despedía calor, tenía vida y se movía se supuso que "quería irracionalmente trasmitirle vida" al cadaver del perro. Los analistas tendrían que dilucidar la relación entre la vida-juego-muerte-juego-vida.